Курукшетра как метафора Великого Делания: алхимия индивидуации

Я давно хотела написать этот пост: а все события и встречи последних дней переплелись так, что я не могла его не написать. : )

Речь пойдет о битве при Курукшетре, архитектором которой является трикстер-Кришна, который за самую великую войну ни разу не берет в руки оружия, и вообще склонен в свободное время танцевать с пастушками-гопи и любить шесть тысяч своих жён. С какой целью ему вообще  понадобилось устраивать всю эту заваруху?

Почему Пандавы и Кауравы вообще оказываются по обе стороны баррикад? Ответ на этот вопрос следует искать, разумеется, не в европейской шекспировской драме, а в диалектике мифа, которая стоит в оппозиции к аристотелевской логике здравого смысла со всеми этими "нельзя" и "можно", "истинно" и "ложно"; которая основывается на воображении как на высшем способе самопознания, в которой эстетика и имагинальность является самообъясняющей онтологией.

Начну издалека. Как мне кажется, истоки ответа на этот вопрос следует искать в том эпизоде из "Махабхараты", когда Шива удерживает в горле яд, всплывший при пахтании мирового океана (фонтана Меркурия - в европейской алхимической традиции). Асуры и дэвы не просто взбалтывают морскую воду: сие деяние знаменует собой opus Magnus; создание lapis philosophorum - для чего необходимо из первичной материи выделить пару противоположностей (короля и королеву, яд и амриту). Шива в данном контексте и оказывается тем самым сосудом, ретортой, в которой герметическим образом удерживается разъятая материя.

О такого рода разделении говорится в знаменитой фразе Христа "не мир вам принес, но меч", - ибо она знаменует отделение правды ото лжи, истины от вымысла. И ныне, и присно, и во веки веков.

Такие противоположности и оказываются воплощены в лагерях Пандавов и Кауравов. Не случайно все они вышли из одного корня, из единой prima materia. Все они - потомки единого царя, царя Куру, а значит - братья.

Не случайно вторая гравюра в Rosarium Philosophorum, демонстрирующая союз Солнца и Луны, напоминает нам, что конъюнкцио происходит между _братом_ и _сестрой_, у встрече которых Юнг упоминает как о "высшем единении враждующих противоположностей". Важно отметить, что их встреча знаменует собой не только любовный союз, но и связь по принципу аффекта, злых помыслов, и моральных противоречий. Не только любовь, но и вражду, которой они оказываются повязаны.

Порой у меня создается впечатление, будто битва при Курукшетре, о которой мы говорим, несет в себе эротический заряд, связанный не с разрушением, а творением. Чем же это может быть обусловлено?

Это обусловлено тем, что мизансцена Кукукшетры - суть воплощение того типа дхармы, который называется rita dharma, представляющего собой путь к единому миру, к unus mundus; универсальный космический закон, утверждающий, что каждая индивидуальная душа является носителем особого, предписанного ей задания-пути, определяющими особенности ее нахождения в определенном месте и в определенное время. Это задание не может быть описано в пределах рациональных этических императивов и постулатов, так как цели эго отличаются от целей Самости, и то, что является ценным для Самости, может восприниматься эго как нечто болезненное и разрушительное.    

Сабина Шпильрейн в работе "Деструкция как причина становления", пишет о столкновении между двумя антагонистическими течениями “родовой души” и “Я-души”. “Родовая душа” хочет сделать “Я-представление” частью себя, “Я-душа” защищается против того, что видится ей растворением и поглощением. Точно таким же образом Арджуна на поле битвы, движимый отчаянием (Эго), отбрасывает в сторону лук и стрелы, и говорит, что не может поднять руку на своих родичей.

Что делает Кришна (Самость, Мировая душа)? Сегодня мы бы назвали роль, которую играет он, ролью терапевтической : ) Когда Арджуна начинает сомневаться, он говорит ему, что конфликт не снаружи, а внутри него. Что победа и поражение - суть одно и то же, так как смысл не в цели, смысл в процессе, так как не существует развития без конфликтов. Сомневающееся рациональное эго должно быть принесено в жертву для индивидуации (мокши). Ты должен действовать, потому что такова твоя природа, потому что такова воля высшей мировой души, которая через тебя познает сама себя; и не должен бояться, поскольку ты вышел из этой мировой души - и пребудешь до конца вечности в ее лоне.

Иными словами, Самость устраивает месилово для собственной эволюции и развития; жертва, которая приносится, необходима для обновления и перерождения. Колесо должно вращаться. Субъект, вглядываясь в себя, должен узреть в себе подобие божества, через которое ему следует познать свою подлинную природу.

Эндрю Самуэлз на конференции рассказал, что в традиции ислама существует понятие "тааруф". Это понятие очень сложно перевести на русский язык. Оно означает "придти и познать друг друга". Бог создал людей различными. Если вы не познали Другого, то вы не познали себя. И люди порой оказываются способны познать другого в результате конфликта, подлинная подоплека которого - стремление к диалогу.

Юнг более 50 лет занимался поисками путей налаживания диалога между Востоком и Западом (Эраносские лекции). Путь по стволу единого мирового древа, единой axis mundi по-различному отражается и преломляется в разных религиозных и философских системах координат. Но "слово для мира и леса одно", как писала ле Гуин. И если удастся сплести воедино нити западного и восточного великого делания (что, без сомнения, займет не одну человеческую жизнь) - мировая душа лучше познает сама себя.

(no subject)

Мне хочется написать огромный пост про чреду синхроний, про вихрь реальности, когда внешняя и внутренняя история начинают совпадать и проживаться и переживаться как единое целое.

Москва в этом году мистическим образом закрывает все гештальты. Когда выходишь из дома и встречаешь Поля, который неким мистическим образом живет в том же доме, в котором вписываешься ты (поскольку вам обязательно нужно было встретиться), ты говоришь про Дурм, и находишь некую важную точку, и чувствуешь, что было сказано и проговорено нечто очень важное.
На конференции обсуждаются ролевые игры, ЛГБТ-проблематика, и Шива, танцующий танец разрушения - будто ты никуда и не уезжал. Правда, когда переводчик в третий раз говорит "Готэм Будда", поневоле начинаешь представлять себе Будду, борющегося с преступностью в маске летучей мыши.

Ашок Бэди повествует о Шиве как о боге, несущем в себе архетип разрушения, и спрашивает, есть ли вопросы. И я спрашиваю: "Когда боги пахтали океан, из него появился яд, но Шива удержал его в горле, - означает ли это, что Шива олицетворяет не только разрушение, но и вынесение, контейнирование, потенциал для исцеления, разделение противоположностей?" И Ашок говорит: "Excellent question!" И рассказывает весь миф целиком.

На следующий день Эндрю Самуэлз высказывает гипотезу о том, что у всех терапевтов изначально очень высок уровень агрессивности, и это, в свою очередь, активизирует архетип раненого целителя; ибо может целить лишь тот, кто нанес рану и был ранен; побывал по обе стороны баррикад. И я думаю о том, не олицетворяет ли тогда мой любимый бог кристаллизующий принцип терапии и концептуализацию такого глубинного уровня, который пока еще не высветился, не явил себя.

"Примите и едите". С прекрасной Ити в "Хлебе насущном" можно бесконечно разговаривать про Шиву-Диониса, опыт встречи со смертью, чакры, mysterium conjunctionis, карму, йогу, and so on; и испытываешь восторг, который не передать словами. И я вспоминаю свой диплом про Dialogical Self и думаю о том, что тебе встречаются те люди, которые тебе нужны в силу дхармы; и это так.

Картошка, Фоллаут, и Махабхарата


После "Марсианина" невольно задумываешься о том, что подспудный мотив всех фильмов про космос - история про человека, которому хватило силы и решимости пережить собственное рождение.

Когда смотришь на приключения Уотни, очень хочется картошки : )
В субботу у меня в рамках тренинга, как обычно, было шесть часов супервизии, и в какой-то момент у меня потемнело в глазах, и захотелось сказать "горшочек не вари". После этого Дроу довела меня за ручку до кафешки в стиле Фоллаута. Лепешки с фалафелью невероятно зачетные.

Полдвенадцатого вечера мне позвонил руководитель тренинга, и сказал, что в связи с тем, что из Чикаго с докладом про архетипы приезжает Ашок Бэди с женой, их нужно гулять по Пушкину; в связи с тем, что я - один из двух человек в профессиональной среде, который может говорить по-английски на уровне, отличном от "how much watch", делать это буду я.

В итоге с одиннадцати до четырех в единственный оставшийся у меня выходной я гуляла "индийского Калшеда".

Можно сказать, что моя персональная Махабхарата меня догнала : )  В тот момент, когда мы говорили про "вырастание" богов из териоморфных форм как про трансформацию бессознательного, и Ашок сказал "я вижу Ганешу внутри вас", мимо промелькнула желтая египетская арка с Тотом и Анубисом.
Это удивительно - когда пьешь кофе и водишь по старинным дворцовым залам двух людей, один из которых родился в Индии, другой в Танзании. И эта реальность - иная, но она идет рядом с тобой, и говорит: "а знаете, Эстес, о которой вы упоминали - сейчас она практикует в Денвере, а Болен написала новую книгу".

Почему-то у меня странное чувство, что я рассталась с ними ненадолго.

Норвегия-2015. Отчет. Часть 2..

***
Ехать по горам на джипе и орать "хард рок аллилуйя", заснуть под шум водопада, гладить местных овец, плыть на пароме, плыть в автобусе на пароме, есть собранную в лесу землянику, разговаривать с японцами, корейцами, и португальцами, пить из ручьев, заглядывать в местные кирхи, гулять по деревушкам, где орнаменты с солярной символикой - на каждом доме, болтать ногами, сидя на утесе, заглянуть в лагерь викингов, слушать, как скальд рассказывает про проклятое золото, каваиться с местных котят, гулять по леднику, слушать на повторе плеерное "мы дети богов - наша участь известна", разглядеть в скале черты Одина.
***
В norwegian.com нет бизнес-класса, зато есть бесплатный вайфай. Билеты стоят от 20 (мой) до 200 евро. Карту берут везде, в т.ч. в автобусах. В маленьких деревушках - тоже. Возникает ощущение, что если приехать в лес и засунуть карту в дупло, вскоре оттуда выпрыгнет белка, держа в зубах чек.
Collapse )

Норвегия-2015. Отчет. Часть 1.

***
45-литровый рюкзак для недельного похода по норвегии (с палаткой (1,3 кг), спальником (0,6 кг), пенкой, армейским пайком и некоторым количеством одежды) весит примерно 10 кг - примерно в 2 раза меньше, чем среднестатистический рюкзак для поездки на сферическую в вакууме ролевую игру.
***
Сразу же по приезду Норвегия начинает вас троллить.
Если вы ищете ярких непередаваемых впечатлений, я могу порекомендовать оставить в другой стране на остановке через дорогу рюкзак, купить в автомате билет, обернуться, не найти рюкзака, побежать за трамваем, найти местных, на полпути в полицию узреть свой рюкзак на доброжелателе из Армении, выбить из него рюкзак, выпить самый дорогой дринк в своей жизни, done.
***
Автостоп is a unique way to know more about местных лошадках-фьюрингах, недорогих коттеджах в Хардангер-фьорде за 100 тыс. евро, ирландском панке, межкультурных связях Руси и Скандинавии, праве викингов на землю, Ю Несбё, and so on.
***
Сommunicative title.
Английский на очень хорошем уровне знают все - начиная от специалистов в туристических центрах, заканчивая водителями. Кроме того, как правило, кроме английского, в школе учат либо немецкий, либо французский. Одна из моих водителей сказал, что это обусловлено тем, что практически все фильмы не дублируются, а идут с субтитрами.
Среда работает - на третий день пребывания в Норвеги начинаешь думать на английском.
Когда норги хвалят твой уровень языка - это классное ощущение. Когда, ориентируясь на твой фенотип, к тебе обращаются на норвежском - это классное ощущение. Здесь должна быть картинка с тонистарком. : )
***
Из 22 км по пути на Язык Тролля (Trolltunga) три четверти пути пролегают по леднику. Ты постоянно обгоняешь шпицев, такс, русских, и норвежских пенсионеров. Тебя постоянно обгоняют норвежские дети (похоже, они рождаются с лыжами на ногах) и взрослые норвежцы (они вообще косплеят Леголаса, Арагорна и Гимли на роханских равнинах). Таким образом, ты находишься примерно в середине походной цепочки.
На обратном пути ты непередаваемо сгораешь (т.к. солнечные лучи отражаются от ледника) и становишься такого же цвета, как твоя флиска.
***
В Норвегии все офигительно красивые. Увидев людей с абсолютно белыми волосами (не альбиносов, просто очень светлых блондинов), начинаешь серьезно подозревать их в том, что их бабушки грешили с эльфами.
***
После приезда из Норвегии ботинки выглядят так, как будто бы их носил тролль. Ты тоже выглядишь так, как будто бы тебя...носил тролль.

Продолжение следует.

Гетто для животных

Пишу пост во второй раз. В первый - стерся.
Шла по Невскому и зашла в контактный зоопарк на Морской, 5.
Гетто.

У зверей ужасные условия содержания. Скунсы свернулись клубочком на территории в полтора квадратных метра. Обезьяны безучастно, со стеклянными глазами сидят с окаменевшей позе, вцепившись в прутья клеток. Те животные, которые новички - еще пытаются метаться. Те, кто там уже долго - безучастно лежат в углу.
Говорят, что на второй день пребывания здесь умер лис. От психологического стресса.
Животные здесь - расходный материал. "Бревна", как в концлагерях. Они регулярно умирают и заменяются другими.

Ни у одного из животных в клетке я не увидела поилок и будок либо укрытий. Температурный режим одинаков для всех - начиная от лемуров, и заканчивая енотами.

Самое ужасное - это когда чувствуешь, что словно бы ты находишься в стране слепцов. Когда дети вокруг тыкают палочками страдающих животных, чтобы те шевелились, от этого сперва хочется плакать, а потом - убивать.

Я не знаю, что можно сделать, чтобы точно на это повлиять. Но я не могу ничего не делать. Потому что помню слова Мартина Нимёллера "и когда они пришли за мной, уже не осталось никого, кто мог бы протестовать".

Поэтому я пишу письмо в ОВД и в Росприроднадзор (процесс облегчает наличие мужа-юриста). Если у вас есть желание поучаствовать и/или поддержать, давайте это обсуждать здесь.

Про ресурс и зависимости

Dusha-obyazana-truditsya
На одной из сессий вспыл вопрос относительно того, что такое ресурс. На базовом уровне самое простое определение ресурса для меня связано с тем, что дает мне энергию.

Людей с интернет/любовными/пищевыми зависимостями объединяет общая тема - тема нехватки энергии.

Вариант решить вопрос посредством "взять и лишить человека источника зависимости", во-первых, чреват ломкой, потому что параллельно с разрывом контакта с предметом зависимости у субъекта внезапно отрезают тот ресурс, которым он привык пользоваться. Поэтому фразы "брось Васю, он урод", или "не ешь пирожок, он калорийный" не работают, потому что пирожок/Вася дает мне "как бы" (по аналогии с "как бы радио";) ресурс.

Collapse )

Про негативных матерей

Недавно задумалась о том, что бывает плюс-минус трамвайная остановка три типа негативной матери. Попробую описать, специально не аппелируя ни к каким терминам.

Первый тип - это мертвая мать. Как правило, это мать, с которой сперва все было более-менее нормально, она была живой, теплой, любящей, а потом у нее случилась травма и горе (например, развод с отцом, или смерть другого ребенка), в результате чего она стала "неживой".

Обычно у ее детей формируется депрессивный комплекс, этакая черная дыра на месте взаимоотношений с матерью. Депрессия во взрослом возрасте, которая случается с человеком, по факту является повторением детской депрессии по поводу отсутствующей матери. По сути дела, ее ребенок все последующее время стремится ее воскресить и реабилитировать, "оживить". травма ребенка в этом контексе состоит во внезапной, резкой потере любви и, как следствие, потере смысла.

При этом ребенку на мать нельзя злиться (говорить о своей обиде, боли, гневе), так как ей и так очень плохо. В связи с этим выползает мощная аутоагрессия. Как ни парадоксально, самое важное, что может сделать ребенок в этом случае - это оплакать потерю, сделав то, чего не получилось сделать много лет назад.

Collapse )

Анонс семинара

0a12b14d87128aa41bfab20547f49025
Анонсирую "Колесо года", семинар, о котором так долго говорили большевики : )

Программа:

1. Время моей жизни: линейное и сакральное. Жизнь во времени и вне его. "Дом, улица, фонарь, аптека" (игры, в которые играет с нами время), и что со всем этим делать.

2. Боги времени. Эго-время и архетипическое время (время Зевса и время Кроноса): где живу я? Сингулярность бессознательного, или Грёзы Рип ван Винкля.

3. Куда катится мое колесо года, или Как попрощаться с минувшим и открыть дверь грядущему.

Начало: 27 декабря, суббота, 12.00.

Место: пр. Энгельса, 111, к. 1.-279.

Стоимость - 1500 до семинара, 1800 - на семинаре.

Подойдет для тех, кто хочет:
- всё успеть наладить свои взаимоотношения со временем;
- узнать, как связаны прокрастинация, Кронос, и циркадные ритмы;
- определить и выстроить свою временную ось;
- наконец, посмотреть на меня глазами и послушать ушами. : )

Приходите, будет очень интересно :)

Кросспост приветствуется.

Время жить

37

Мы недавно разговаривали о ресурсах. И я сформулировала для себя, что один из моих важнейших ресурсов - это время.

Я живу по большей части в эго-времени (я довольно быстро обрабатываю информацию, быстро анализирую какие-то определенные вещи). По сути дела, я так дорожу им именно вследствие той ценности, которую оно для меня представляет.

Оно дорого стоит. И я не готова жертвовать двумя часами свободного времени, например, для того, чтобы поехать в Ашан для того, чтобы купить пакет гречки на пять рублей дешевле. По факту, мое время - это возможность, не торопясь, позаниматься йогой, почитать последнего Акунина, неспешно попить чаю. Выспаться как следует (мои сны - это еще одна вещь, которой я не готова жертвовать). Это то, чего не купишь ни за какие деньги.
<

div>Удивительно, что часто люди не воспринимают свое время как ресурс. Время (как внутренний объект) может восприниматься как нечто вторгающееся (вспоминаем выражение "убить время";), убегающее, ускользающее ("время убегает";).

На мой взгляд, это обусловлено тем, можно жить во _времени_, а можно жить в _безвременье_. Если первое - это линейное время, то второе ассоциируется у меня с некой сингулярностью. Я думаю, второе состояние отчасти каждому из нас. Это тот самый "дом, улица, фонарь, аптека", которые бесконечно повторяются, и повторяются, и никак не кончаются. Такого рода восприятие времени возникает тогда, когда по каким-то причинам нашей душе сложно выдержать законы, диктуемые линейным временем.

Тут, естественно, возникает вопрос, что же с этим делать :)

Я планирую делать во второй половине декабря небольшую группу "Колесо года". Ее концепция - "подбивание" годовых итогов, принятие нужного, отпускание ненужного - чтобы в итоге войти в новый год со спокойной душой.

Там я собираюсь рассказывать про линейное и циклическое время, про время для работы и время для отдыха, про то, что бывает, если времени не хватает, что можно сделать, чтобы выстроить свои с ним отношения, и так далее : )

Имхо, "время жить" должно быть у каждого :)

А еще коллеги предложили мне на зимней конференции IAAP-РОАП поучаствовать в круглом столе на тему времени. Я думаю, это будет очень любопытно : )
</div>